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對(duì)比項(xiàng): 孝親/養(yǎng)生,盡責(zé)/親愛(ài)。意旨: 君子實(shí)踐以愛(ài)人為宗,以孝親為普愛(ài)之基。舊解摘要:《集注》: “甚言不敬之罪,所以深警之也?！薄尔}鐵論》: “善養(yǎng)者,不必芻豢也,以己之所有盡事其親,孝之至也。故匹夫勤勞猶足以順禮,歠菽...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 原因/動(dòng)機(jī),目的/方式,其求/其安,察跡/揭偽。意旨: 君子為學(xué)志在知事知人,于人之心言行一致否察驗(yàn)其人格與素質(zhì)。舊解摘要:《集解》: “孔曰: ‘廋,匿也。言觀人終始,安所匿其情也?！薄痘适琛? “情性所安最為深隱,故...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 溫故/知新。意旨: 君子為學(xué),執(zhí)舊取新,以力行其繼往開(kāi)來(lái)之志。舊解摘要:《論語(yǔ)稽》: “師即謂此溫故知新之學(xué),非為人之師也。凡人于故者時(shí)時(shí)尋繹之,則于故者之中每得新意。”程樹(shù)德: “溫故而知新,則所業(yè)日益,不待外求...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 義理/技能,目的/手段。意旨: 君子以學(xué)求真,明辨主次輕重,不為技術(shù)性知識(shí)所限。故不可泥于技能性認(rèn)知之偏,其學(xué)、其行必朝向價(jià)值觀上和實(shí)踐論上的全面性認(rèn)知。舊解摘要:《讀四書(shū)叢說(shuō)》: “體無(wú)不具,謂明盡事物之理以全...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 查實(shí)/信從,言諾/行實(shí)。意旨: 君子必言行一致,可由其行以驗(yàn)其言之虛實(shí)真?zhèn)巍Ｅf解摘要:《禮緇衣》: “子曰: ‘言從而行之,則言不可飾也。行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言而行,以成其信。’”《皇疏》: “王朗云:‘...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 周/比,群/黨。意旨: 群而不黨為君子,黨同伐異為小人。舊解摘要:戚學(xué)標(biāo)《論語(yǔ)偶談》: “比與黨有別。《周禮》五家為比,五族為黨。比人少而黨多。比為兩相依附,如鄰之親密。黨則有黨首,有黨羽,援引固結(jié),蔓延遠(yuǎn)而氣勢(shì)盛...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)比項(xiàng): 正知/偏知,求真/求用。意旨: 君子以學(xué)求正求真,不入歪門(mén)邪道。舊解摘要:《論語(yǔ)補(bǔ)疏》: “漢世儒者以異己者為異端……升以習(xí) 《左氏》者為異端,欽又以斥 《左氏》者為異端。惟賈逵通五經(jīng)之說(shuō),奏曰:‘三代異物,損益隨時(shí)...[繼續(xù)閱讀]
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