前文按三個發(fā)展階段對北方各地區(qū)的漢墓面貌進行了介紹和分析,其實質(zhì)是對北方地區(qū)漢墓歷時性的分區(qū)研究。在第一階段北方漢墓的格局中起關鍵作用的是各地區(qū)漢代以前的文化傳統(tǒng),主要是燕、趙、秦等戰(zhàn)國文化的遺留,由此形成...[繼續(xù)閱讀]
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前文按三個發(fā)展階段對北方各地區(qū)的漢墓面貌進行了介紹和分析,其實質(zhì)是對北方地區(qū)漢墓歷時性的分區(qū)研究。在第一階段北方漢墓的格局中起關鍵作用的是各地區(qū)漢代以前的文化傳統(tǒng),主要是燕、趙、秦等戰(zhàn)國文化的遺留,由此形成...[繼續(xù)閱讀]
西安和洛陽地區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多,研究也比較深入,年代序列和發(fā)展特征都已經(jīng)基本明確① 。又由于這兩個地區(qū)分別作為西漢、東漢的都城,是兩漢時期的政治文化中心,因而兩地墓葬的發(fā)展代表了漢代核心地區(qū)漢文化的發(fā)展軌跡。西...[繼續(xù)閱讀]
北京地區(qū)是北方地區(qū)的東鄰。西漢早期時,由于擁有共同的歷史背景,北京地區(qū)與河北北部地區(qū)具有較多一致性。而隴西地區(qū)是北方地區(qū)的西鄰,是秦文化的起源地。通過對這兩個地區(qū)漢墓發(fā)展過程的梳理,可以幫助我們反觀北方地區(qū)漢...[繼續(xù)閱讀]
春秋戰(zhàn)國時期,北方地區(qū)活躍著狄、林胡、婁煩、西戎、羌等少數(shù)民族,隨著生業(yè)模式的趨同、內(nèi)部居民的遷徙,這一地區(qū)的物質(zhì)文化面貌逐漸一致,形成了既不屬于中原文化,也非歐亞草原土著的北方文化帶。戰(zhàn)國中期開始,中原各國勢...[繼續(xù)閱讀]
經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息,西漢到中期時國力漸強。漢武帝時期,開始了對匈奴的一系列軍事活動。對北方邊疆拓展,同時在新獲得的地區(qū)移民屯墾,鞏固邊防。是時漢朝對北方地區(qū)的控制達到最強時期,北方地區(qū)的發(fā)展也進入鼎盛。元朔二年...[繼續(xù)閱讀]
東漢初年邊境的動亂雖然得到了平復,但是這種安定局面只是暫時的。此后由于東漢政府國勢日蹙,北方邊郡受到匈奴和鮮卑的寇擾,動蕩局勢進一步惡化?!逗鬂h書· 明帝紀》記載,永平五年(公元62年),“北匈奴寇五原” ① 。永平八年...[繼續(xù)閱讀]
北方地區(qū)是兩漢時期中原王朝抗擊匈奴的主要戰(zhàn)場,同時也是漢朝安置內(nèi)附匈奴的主要地區(qū)。目前已被學界確認的漢代匈奴墓葬主要有:陜西長安客省莊M140 ①、銅川棗廟M25 ②、內(nèi)蒙古伊克昭盟西溝畔③、補洞溝④、準格爾旗大飯鋪墓...[繼續(xù)閱讀]
由于北方地區(qū)所處地理位置的特殊性,最近也有學者將北方地區(qū)的部分“漢墓”認定為“南匈奴”墓葬:如內(nèi)蒙古包頭張龍圪旦M1 ②,鄂托克前旗三段地和包頭召灣部分墓葬以及陜西綏德黃家塔墓地③ 等。將這些墓葬歸入匈奴墓葬的證...[繼續(xù)閱讀]
這類居民是北方地區(qū)漢代文化的主要創(chuàng)造者。墓葬形制和隨葬品的差別反映了這部分人群在身份地位與財富占有方面的不同,大致可以分為兩部分:一部分人,應當是地方長官或軍事首領。由于兩漢時期不同的喪葬觀念,這部分人在西漢...[繼續(xù)閱讀]
與漢朝接觸最頻繁的少數(shù)民族當屬匈奴。它在西漢和東漢前后兩次內(nèi)附,與當?shù)氐臐h人形成了錯居的局面。由于匈奴墓葬發(fā)現(xiàn)數(shù)量有限,尚無法判斷匈奴人在漢代北方居民中所占的比例。與漢人中存在等級差別一樣,匈奴社會中也存在...[繼續(xù)閱讀]