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六祖壇經(jīng) · 行由 · 第九節(jié)
唐 - 慧能

慧能辭違祖已,發(fā)足南行,兩月中間,至大庾嶺,逐后數(shù)百人來,欲奪衣缽。一僧俗姓陳,名惠明,先是四品將軍,性行粗糙,極意參尋,為眾人先,趁及慧能?;勰軘S下衣缽于石上,曰:“此衣表信,可力爭(zhēng)耶?”能隱草莽中?;菝髦?,提掇不動(dòng),乃喚云:“行者行者,我為法來,不為衣來。”慧能遂出,盤坐石上?;菝髯鞫Y云:“望行者為我說法?!被勰茉疲骸叭昙葹榉ǘ鴣恚善料⒅T緣,勿生一念,吾為汝說?!泵髁季茫勰茉疲骸安凰忌?,不思惡,正與么時(shí),那個(gè)是明上座本來面目?”惠明言下大悟。復(fù)問云:“上來密語密意外,還更有密意否?”慧能云:“與汝說者,即非密也。汝若返照,密在汝邊。”明曰:“惠明雖在黃梅,實(shí)未省自己面目。今蒙指示,如人飲水,冷暖自知。今行者即惠明師也?!被勰茉唬骸叭耆羧缡牵崤c汝同師黃梅,善自護(hù)持?!泵饔謫枺骸盎菝鹘窈笙蛏跆幦??”慧能曰:“逢袁則止,遇蒙則居?!泵鞫Y辭。
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慧能

名或作惠能。唐僧。嶺南新州人,祖籍范陽,俗姓盧。與神秀同師禪宗五祖弘忍禪師。以“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵?!币毁实煤肴藤澰S,密傳其衣缽,成禪宗第六祖。后居韶州曹溪山寶林寺,弘揚(yáng)“見性成佛”之頓悟法門,與神秀在北方倡行之“漸悟”相對(duì),分稱南宗、北宗。卒,憲宗謚其為大鑒禪師。弟子輯其語錄為《六祖壇經(jīng)》。