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爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何通達佛道？’維摩詰言：‘若菩薩行于非道，是為通達佛道。’又問：‘云何菩薩行于非道？’答曰：‘若菩薩行五無間，而無惱恚；至于地獄，無諸罪垢；至于畜生，無有無明憍慢等過；至于餓鬼，而具足功德；行色無色界道，不以為勝。示行貪欲，離諸染著；示行嗔恚，于諸眾生，無有恚礙；示行愚癡，而以智慧，調(diào)伏其心。示行慳貪，而舍內(nèi)外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住凈戒，乃至小罪，猶懷大懼；示行嗔恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行亂意，而常念定；示行愚癡，而通達世間、出世間慧；示行諂偽，而善方便，隨諸經(jīng)義；示行憍慢，而于眾生，猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清凈；示入于魔，而順佛智慧，不隨他教；示入聲聞，而為眾生，說未聞法；示入辟支佛，而成就大悲，教化眾生；示入貧窮，而有寶手，功德無盡；示入形殘，而具諸相好，以自莊嚴；示入下賤，而生佛種性中，具諸功德；示入羸劣丑陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根，超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有妻妾婇女，而常遠離五欲淤泥；現(xiàn)于訥鈍，而成就辯才，總持無失；示入邪濟，而以正濟，度諸眾生；現(xiàn)遍入諸道，而斷其因緣；現(xiàn)于涅槃，而不斷生死。文殊師利！菩薩能如是行于非道，是為通達佛道。’
于是維摩詰問文殊師利：‘何等為如來種？’文殊師利言：‘有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱，皆為佛種?！唬骸沃^也？’答曰：‘若見無為入正位者，不能復發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華；如是見無為法入正位者，終不復能生于佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！又如植種于空，終不得生！糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者，不生佛法；起于我見如須彌山，猶能發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！是故當知，一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶?！?br/> 展開全文 收起
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于是維摩詰問文殊師利：‘何等為如來種？’文殊師利言：‘有身為種，無明有愛為種，貪恚癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六入為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱，皆為佛種?！唬骸沃^也？’答曰：‘若見無為入正位者，不能復發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華；如是見無為法入正位者，終不復能生于佛法；煩惱泥中，乃有眾生起佛法耳！又如植種于空，終不得生！糞壤之地，乃能滋茂。如是入無為正位者，不生佛法；起于我見如須彌山，猶能發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心，生佛法矣！是故當知，一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶?！?br/> 展開全文 收起
