摘要： 在知覺經(jīng)驗(yàn)何以能夠直接理證知覺信念這個(gè)問題上，當(dāng)代認(rèn)識論出現(xiàn)了兩種針鋒相對的觀點(diǎn)：現(xiàn)象主義認(rèn)為知覺經(jīng)驗(yàn)憑借其現(xiàn)象特征提供直接理證；事實(shí)主義則認(rèn)為憑借的是事實(shí)性內(nèi)容。但是，現(xiàn)象主義存在“好的壞情形問題”,事實(shí)主義會遇到諸如卓爾不凡的超級盲視者和超超級盲視者之類的反例問題。合取觀，即知覺經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象特征和事實(shí)性內(nèi)容合起來提供了直接理證的觀點(diǎn)，能同時(shí)避開現(xiàn)象主義和事實(shí)主義的問題。 （共7頁）