196安徽農(nóng)村住宅門(mén)上照妖鏡、鐵叉197江西農(nóng)村住宅門(mén)上吞口198浙江農(nóng)村住宅門(mén)上八卦圖這是一種木雕的獸頭,掛在門(mén)的上方中央位置,也起辟邪的作用。在江南及西南彝族、水族等少數(shù)民族地區(qū)多能見(jiàn)到。其獸頭多為虎頭形,張著大嘴...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
196安徽農(nóng)村住宅門(mén)上照妖鏡、鐵叉197江西農(nóng)村住宅門(mén)上吞口198浙江農(nóng)村住宅門(mén)上八卦圖這是一種木雕的獸頭,掛在門(mén)的上方中央位置,也起辟邪的作用。在江南及西南彝族、水族等少數(shù)民族地區(qū)多能見(jiàn)到。其獸頭多為虎頭形,張著大嘴...[繼續(xù)閱讀]
八卦圖本做卜筮用,可選擇宅第之風(fēng)水,預(yù)測(cè)人之吉兇,如今將它畫(huà)在門(mén)上,據(jù)稱(chēng)也是用做辟邪。裝在門(mén)上的鐵叉前有尖爪,自然可用以叉殺鬼魂,這是最直接的驅(qū)妖武器。...[繼續(xù)閱讀]
古時(shí)自春節(jié)開(kāi)始,一年有十四個(gè)節(jié)氣,民間也都有與節(jié)氣相關(guān)的民俗,這種民俗也常以形象的手段表現(xiàn)在建筑的門(mén)上。到目前還能見(jiàn)到的只有幾個(gè)比較重要節(jié)氣的風(fēng)俗了。其一是清明節(jié)門(mén)上插柳,這一習(xí)俗在各地方志中多有記載。其含義...[繼續(xù)閱讀]
這種門(mén)的門(mén)扇是用木料做成上下左右的木框架,中心填以木板(可稱(chēng)為門(mén)心板)。多用做私人府第的大門(mén)或教堂與宮殿內(nèi)的廳堂之間的門(mén)。門(mén)上的框架除了四周的大邊框外,門(mén)扇中間的分割沒(méi)有一定之規(guī),可以是上下整齊地分成若干等大或...[繼續(xù)閱讀]
在歐洲各地的大多數(shù)教堂的大門(mén)都是木板門(mén),即用厚木板左右拼合成的門(mén)扇。它們與中國(guó)板門(mén)不同的是:一是不用木條而用鐵板條作橫向的聯(lián)系;二是門(mén)軸不在門(mén)扇一邊的上下兩端而是在門(mén)扇的一旁,在鐵板的頭上做成圓軸,與砌在兩邊墻...[繼續(xù)閱讀]
這種大門(mén)是用金屬鐵件組成為密密的框架網(wǎng),在網(wǎng)架上鋪貼木板。這種門(mén)自然比木板門(mén)更堅(jiān)固。將網(wǎng)架縱橫交接點(diǎn)上的釘子頭加以美化就成了裝飾。有的在每一塊木板上更釘上金屬花紋,加以色彩上的配置,黑色的網(wǎng)架和鐵花,淺色的木...[繼續(xù)閱讀]
為了增強(qiáng)建筑上大門(mén)的表現(xiàn)力,除了門(mén)本身的形式與裝飾外,在門(mén)上附加門(mén)頭與門(mén)臉的處理,這幾乎成了世界各地古代建筑的普遍現(xiàn)象??v觀歐洲各國(guó)古代皇宮和教堂的大門(mén),它們都有門(mén)頭與門(mén)臉的裝飾。這些大門(mén)在門(mén)頭、門(mén)臉的處理上...[繼續(xù)閱讀]
建筑大門(mén)上的附加裝飾最反映一個(gè)地域或者國(guó)家的民俗文化,那個(gè)地區(qū)的歷史越長(zhǎng)久,民俗文化越有傳統(tǒng),那么那個(gè)地區(qū)建筑門(mén)上附加的裝飾也就越豐富多彩。在美國(guó),一年一度的圣誕節(jié)是最隆重的節(jié)日,其重要地位相當(dāng)于中國(guó)的春節(jié)。在...[繼續(xù)閱讀]
241云南大理“三房一照壁”住宅大門(mén)云南大理是白族人民的聚居地,在云南26個(gè)民族中,白族的人口僅次于漢族、彝族。這個(gè)地區(qū)的住宅是四合院的形式,最常見(jiàn)的是三面房屋一面影壁圍合成的四合院,稱(chēng)為“三房一照壁”。另一種為四...[繼續(xù)閱讀]
傣族、佤族、拉祜族、基諾族都是云南省的少數(shù)民族,它們聚居的地區(qū)都處于亞熱帶或者熱帶氣候區(qū),四季潮濕而炎熱,所以它們的住屋多為干闌式民居。其中以傣族地區(qū)的干闌式民居最具有代表性。房屋以木或竹料為骨架搭成上下兩...[繼續(xù)閱讀]