在各種藝術中,文學最本質的特征之一,就是其形象不能直接感知,它在本質上是訴諸于想象的。語言文字于文學形象僅具符號意義,這些符號要在想象中還原為形象,則必須經過視、聽感官的中介(看書或讀書)。從而文學欣賞仍與視、聽...[繼續(xù)閱讀]

    吟和誦作為“因聲求氣”的賞析方法,具有共通的規(guī)律,有一些須共同遵循的注意事項。分說如下:(1)音步的頓宕舊體詩詞的音步(頓)較現代新詩為整飭,一般是兩字一頓,也有一字一頓的(一般見于五、七言詩句的句尾)。對于近體詩詞來...[繼續(xù)閱讀]

    音樂美的講究,對于古典詩詞,從來不是可有可無的。近體詩的誕生,是中國古代詩歌史上一大轉變。它標志著漢語詩歌對視覺、聽覺的形式美的追求,進入了更積極、自覺的階段。近體詩是駢偶學和調聲術的產物,它講究對仗的藝術和聲...[繼續(xù)閱讀]

    “觀千劍而后識器,觀千曲而后曉聲?！?《文心雕龍·知音》)會喝好茶,先要有坐茶館的功夫,要有長期品茶練習出來的特別感覺。喝慣白開水的人,對龍井芽茶,珠蘭窨片的好處,恐怕是敬謝不敏的。而豐富的賞析經驗才可以培養(yǎng)審美直...[繼續(xù)閱讀]

    一篇優(yōu)秀作品,在文學史上總能占據一席地位。準確評價作品的歷史地位,離不開縱向聯系和橫向比較?？v向聯系和橫向比較,猶如尋找平面坐標圖上的兩個坐標,通過它們可以確定點的位置。賞析到這步境地,也就進入了較高的層次,屬...[繼續(xù)閱讀]

    文學史上同一個時期的詩歌園地,往往是姹紫妍紅,爭奇斗艷,形成不同的風格和流派。如果我們不能同時欣賞各種風格、流派詩歌的佳妙,也就不能正確地欣賞其中一種風格、流派詩歌的佳妙;如果我們不能辨認各流派作家的藝術特色...[繼續(xù)閱讀]

    “意逆”一章曾提到由于詩的多義現象的存在使得賞析具有一定的主觀隨意性,即讀者對詩意容有發(fā)揮。但這種發(fā)揮須是建筑在深具會心的基礎之上的,決不同于郢書燕說式的曲解和誤會?！霸姛o達詁”與“詩有達詁”是一對二律背反...[繼續(xù)閱讀]

    詩經·周南關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。將文學...[繼續(xù)閱讀]

    詩經·周南采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,寘彼周行。陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。陟彼高崗,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷。陟彼砠矣,我馬瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。關于本篇題旨,何琇《樵香小記》云:“...[繼續(xù)閱讀]

    詩經·周南肅肅兔罝,椓之丁丁,赳赳武夫,公侯干城。肅肅兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。肅肅兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心?！巴昧D”為獵手捕兔子所設置的網,是經過巧妙偽裝的,元人關漢卿〔南呂一枝花〕(不伏老)中曾...[繼續(xù)閱讀]