APP 孔子離開魯國(guó)以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國(guó)之間尋找從政機(jī)會(huì),面見大小諸侯七十余君,但是始終沒能受到重用,恰好此時(shí)楚昭王派人來延請(qǐng)孔子,于是他就帶領(lǐng)弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
《論語》言論
字?jǐn)?shù)： 1117
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而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與? 天下有道，丘不與易也。’”
孔子離開魯國(guó)以后,一直在衛(wèi)、鄭、陳、蔡等國(guó)之間尋找從政機(jī)會(huì),面見大小諸侯七十余君,但是始終沒能受到重用,恰好此時(shí)楚昭王派人來延請(qǐng)孔子,于是他就帶領(lǐng)弟子們一路南下適楚,一行人到了河邊卻找不到渡口,就讓子路去向在大田...[繼續(xù)閱讀]
孔子以文、行、忠、信為教,因此他有關(guān)“文章”的言論很多,弟子“可得而聞”?！拔恼隆笔枪糯浼慕y(tǒng)稱,諸如《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的《詩(shī)》《書》《禮》《樂》等等。“性”和“天道”等形而上命題則奧秘玄冥,高深莫測(cè),既無法...[繼續(xù)閱讀]
本章言論非常重要,對(duì)于了解孔子的人性論觀點(diǎn)很有幫助,然而長(zhǎng)期以來卻沒有引起人們的足夠重視。過去由于人們大多是按照《論語》現(xiàn)有的篇章次序逐章解讀,而不是在一個(gè)統(tǒng)一概念的統(tǒng)領(lǐng)之下把相關(guān)言論歸并到一處來進(jìn)行解讀,更...[繼續(xù)閱讀]
在編排順序上,本章緊接“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”之后,內(nèi)容顯然與人性問題有關(guān),不過這里重點(diǎn)討論的是心智之性,這也是孔子人性論思想的一個(gè)重要內(nèi)容。孔子認(rèn)為,人的智力分上、中、下三品,上品為知(智),下品為愚,這些都是天賦而成...[繼續(xù)閱讀]
。”
孔子設(shè)帳授徒,以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》為教,弟子三千,身通六藝者七十有二人?？组T弟子人眾,個(gè)性迥異,然而孔子對(duì)每個(gè)人的才情秉性和性格特征都非常了解。本章中的子羔(柴)、曾參(參)、子張(師)、子路(由)等人都是孔門佼佼...[繼續(xù)閱讀]
師冕是魯國(guó)樂師,瞽者,名冕,《漢書·古今人表》中將他列為“中中”之人,這是一種比較穩(wěn)妥的辦法。他來拜訪孔子時(shí),孔子親自到階下迎候,及階、就席以及座中之人一一告之,表現(xiàn)出彬彬有禮、尊重師者的君子風(fēng)范。師冕離開后,子張...[繼續(xù)閱讀]
孔子周游列國(guó)期間,四處宣揚(yáng)“吾其為東周”的政治主張,然而卻屢屢碰壁,無人響應(yīng),不僅受到各國(guó)當(dāng)政者的冷遇以及長(zhǎng)沮、桀溺等人的奚落,還遭到宋司馬桓魋等人的武力威脅。心灰意冷之際,他陷入憂思和困惑之中,有感而發(fā),說出了這...[繼續(xù)閱讀]